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论 美 育 |
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作者：李金冬
美育即是审美教育。 审美教育的任务是传授美学知识、解释美的定义概念本质和规律，提高人们的审美水平、树立正确审美观、创造美好的生活、促进社会的发展。 美育就是培养人在接受、正确理解、评价和创造生活中和艺术中美好、崇高事物方面的能力，并使这种能力日臻完善起来而采取的一整套措施。 审美教育的目的：促进社会成员在政治上、道德上、智力上和体格上全面发展，使他们身上对美好事物的感觉完善起来，激起他们按照美的规律进行创作的愿望。审美教育乃是以培养和谐地发展的未来理想社会的新人服务。为美化自然、美化社会、美化工业、企业生产品服务，为美化人类的心灵，提高人类人性的文明度服务。总的是为发展人类的精神和物质文明服务。 近代伟大的思想家政治家说：“社会的发展和进步就是人类对美的追求的结晶。”这段话，说明了审美教育的根本任务。 美是人们一切活动的最高理想和最终目的；人类的一切活动，如：政治家、革命家的社会活动，革命实践、科学家的科学试验活动、艺术家的艺术创作活动等都是为了创造美好的事物、美好自然、美好的社会、美好的艺术品为最终目的，离开了对美的理想的追求，一切活动将失去意义。 有一段新格言这样说：“追求美的毅力一旦松懈，就会在丑的泥沼里越陷越深。这段格言从反面来证实追求美的重要性。一旦停止对美的追求，就会使各方面往丑的方向发展。” 揭开人类社会发展史，研究人类从学会劳动起，如何对美的求而艰苦劳动和斗争，创造出今天的文明世界。 世间一切美好事物，都是人类自己劳动创造出来的。人类的劳动，能改造自然、改造社会，也改造人类自己，人类在改造客观世界的同时也改造了人类的主观世界。 在没有人类之前的远古时代，地球上是一片荒山颓岭；荒地上野丛生，腐烂发溴的动物尸骨遍布荒野，呈现着一片险森恐怖的自然景象。自从地球上出现了人类这后，人类为了生存得更好，通过劳动创造良好的生活环境，造农田、搭住舍、创造衣、食、住、行等生产、生活用品以满足人类生存的需要。人类最初对生存环境、生活用品的要求是适用为主的。远古人类的住处是巢居、洞居；生产工具、生活用品非常粗糙，没有一点审美价值。随着生产力的不断发展，生存务件的不断改善，人类才逐渐产生了审美意识，对自己的生活环境、生活用品，除了适用以外，还有审美的要求。当人类有了审美意识和审美要求时，人类开始对美有追求的愿望。人类是永远错不会满足现有的生活水平的，不断往更美好的目标去努力。人类经过几亿万年艰苦劳动，才创造今天的人间天堂：雄伟秀丽的高山、田野，辽阔壮观的江、河、湖、海，高楼森立、阁亭遍野，桥路纵横、公园雅逸等五彩缤纷的城市、工厂，比天堂还美。如今人类这一切美好的事物，都是人类对美的追求的结晶。 人类在改造客观世界的同时，也改造了人类自身的外表形象和内心世界。现代人的外表形象双世间一切动物都美。人类在远古时代，外表形象跟猿猴很类似，叫做“类人猿”当时“类人猿”跟猿猴相比，没有多大的美丑之别。而如今的人类形象比当今的猿猴形象美得多，这是“类人猿”在长期劳动过程中，不断改造自己的结果。因为猿猴不会劳动，所以现今的猿猴还跟远古时代的猿猴差不多，形象没多大改变。 人类通过劳动，创造自己生存的良好环境，如建房造屋，生产自己需要的生活用品、食品等，有避风雨的住房御风寒的衣物，身上的毛自然逐渐脱化掉了。人类在劳动过程中，用“手”（前脚）拿生产工具，用后脚走路，经过长期的劳动实践，使手脚分工。而四脚动物由于不会劳动，手脚无须分工，所以永远是四脚走路的。说明劳动会使人的人体发生变化。 人类在劳动中，产生审美意识和审美要求，懂得怎样装饰自己和美化自己。还有人类有能力保护自己，有能力有条件抵抗和防御恶劣自然灾害，如：狂风、暴雨、水灾、火灾、细菌、病虫害等对人体侵害。人类能生产许多丰富的生活资料、生活用品、艺术品等供自怀生存享用，在精神上、物质上都比其他动物美好的多，所以人类的精神和肉体能在较和平、安定、舒适的环境中健康完美的发展，这些都是造就人类本身外表美的主客观因素。 随着生产力的不断发展，人类的生存条件、生活环境的不断改善，生活资料不断丰富，人类的形象将越来越美。特别是科学的发现和运用，大大减轻了人类劳动的艰苦性、繁重性，使人体能得到更健康、更完美的发展，外表形象无疑是一天比一天更健美。 |
